魏晋南北朝女性服饰有什么特点？魏晋南北朝时期主要用什么样的衣服？魏晋南北朝的服饰多为笼冠大袖。魏晋南北朝服饰有什么特点？魏晋南北朝服饰，魏晋南北朝，220年，581年，魏晋南北朝服饰有什么特点？魏晋南北朝的服饰提倡脱去外衣戴博，并成为从王公贵族到普通百姓的流行服饰，魏晋南北朝服饰概述魏晋南北朝时期，老庄佛道思想成为时尚，“魏晋风度”也体现在当时的服饰文化中。
古装最早的服装应该是起源于劳动。相传上古时期炎帝神农的形象是:身着红衣，手臂上戴着类似臂箍的东西，小腿上扎着绑腿，头戴鸟羽帽，脚踩皮子做鞋，手持农具，就像一个农民的画像。传说普通人头上不戴羽毛帽，戴尖头帽或圆柱形高帽。传说中的形象描述可能来自对出土文物中一些形象的分析；但是史前没有记载，实在不可思议，所以也可能是由于后人的猜测。
人们穿这种款式的衣服是为了祭拜祖先和天地。人们凭经验知道，早晨天未亮时，天是黑的(称玄)，外衣如天，所以用深黑；地是黄色的，下部像地面，所以是黄色的，表示对天地的崇拜。在古代，上衣和下衣代表着服装的款式，有一个深衣系统与上衣和下衣相连。那个时候，男女没有区别。魏晋服饰魏晋服饰虽然保留了汉代的基本形态，但在风格上却有着独特而突出的特点，这与当时的艺术品和手工艺品的创作理念密切相关，其风格认同是显而易见的。
人们都推崇魏晋名士的风流生活，而魏晋南北朝时期，也是中国古代服饰史上的大变革时期。那时候衣服上有各种各样的线条，男人一般穿大袖子的衬衫。它被称为中国古代服装史上的大变革时期，因为当时许多胡人定居在中原，给中原人民带来了不同的习俗和生活经历。与此同时，他们的一些穿着习惯也变得时尚起来，受到了一段时间的追捧。胡夫的特点是紧身、圆领、开叉，但除此之外，魏晋南北朝的服饰也沿袭了秦汉的一些传统。
实际上，服装形式的变化源于当时社会风气的变化。当时老庄思想和佛道思想成为名士追求的目标。所以当时无论是王公贵族还是普通百姓都流行脱上衣博带男人袒胸露臂，求自然轻松。女装是拖地长裙，大袖子。系上鞋带。男装追求个性，女装也呈现奢靡风格，整个时期最流行的是胡汉交融的新款式。
魏晋南北朝时期，“魏晋风度”和民族融合给服饰带来了哪些变化？以下内容将为大家解答这个问题。魏晋南北朝时期，老庄佛道成为风尚，被称为“魏晋风度”。“魏晋风度”在当时的服饰文化中也有所体现。魏晋南北朝的服饰提倡脱去外衣戴博，并成为从王公贵族到普通百姓的流行服饰。男人光着膀子、袒胸露乳地着装，力求轻松、自然、随意；女装有长裙、大袖、有层次感的缎带，呈现出优雅飘逸的风格。
女装继承了秦汉的风俗，吸收了少数民族服饰的特点，在传统的基础上进行了改良。一般来说，女性穿衬衫、夹克、裙子，款式多为上俭下富。衣身部分紧身，袖口肥大，裙摆打褶，长裙下摆宽松，达到帅气别致的效果。印染，一种奇妙的古老工艺，已有几千年的历史。它生长在民间，根深蒂固，独特而精彩，点缀和美化着人们的生活。《仪录》一书说秦汉印染流传至今，可见其具有跨世纪的强大艺术生命力。
魏晋南北朝时期的服饰普遍承袭秦汉旧制，服饰风格由长到短向“俭、富”转变，宽带赞服变得紧身，各种轻便方便的服饰开始流行。隋朝的服饰以朴素为主，但随着杨迪选宫女，成千上万的宫女上身珠光宝气，下身五彩锦缎，专事化妆，争奇斗艳，服饰日趋华丽，民间女子也纷纷效仿，直至唐代。
但主要是基于南北、东西服饰的特点，融合服饰，而正是这个过程才有了隋唐时期胡服和汉服的本土化。魏晋南北朝的服饰多为笼冠大袖。魏晋男子普遍穿大袖衫。直到南朝时期，这种衬衫仍然受到各行各业男性的喜爱。笼头冠的形象与北朝墓葬出土的类似，但比其他材料更早。可见笼头冠并非出自胡海关，而是先流行于中原，后逐渐传至北方，成为北朝主要冠式之一。这幅图展示的是大袖宽衫和漆纱笼冠。
魏晋南北朝时期的妇女中，仍有一部分人使用传统的深衣制度，但形式与汉初已有明显不同。魏晋南北朝时期深衣的特点主要集中在衣服的下摆，下摆剪成三角形，上宽下尖，层层叠叠。到了南北朝，这种流光去掉了长长的拖地，大大加长了尖燕尾，使两者融为一体。在敦煌莫高窟的隧道两侧和佛事故事的下方，往往是一排排整齐的男女，小到几寸，大到几尺高。
这些人物都给了钱建造洞穴，他们在墙壁上画了自己的像，表示洞穴里所有的菩萨和佛像都是他们供养的，所以他们被称为洞主，也称为供养者。很多供养者都配有铭文，标明年号、爵位、排行、姓氏等。这幅画上画的衣服在当时是通用的，河南洛阳出土的陶女也穿这种衣服。其特点是:双排扣、束腰、宽袖、袖口饰有不同颜色的袖子，以及条纹裙。
魏晋南北朝时期，老庄佛道思想成为时尚，“魏晋风度”也体现在当时的服饰文化中。脱下外套戴博已经成为从王公贵族到普通百姓的流行服饰。男性穿衣袒胸露臂，力求一种轻松、自然、随意的感觉。魏晋名士多穿宽大的外衣，或在外衣下穿一件类似于今天吊带衫的奇怪内衣，不穿汉服。这种风格的服装只有这个时代才有；女装有长裙、大袖、有层次感的缎带，呈现出优雅飘逸的风格。
一部人类服装的进化史，从某种意义上说，也是一部感性人类文化的发展史。中国古代服饰总是与当时的生产方式和发展水平、文化礼仪和道德规范等社会因素密切相关。它的发展演变过程从一个侧面反映了中华民族五千年的文明史。服饰文化是中国古代文化的重要组成部分。服饰的发展演变反映了中华民族五千年文明史中丰富的政治、经济、民族和文化内涵。
中国的衣冠制度在夏商时期开始出现，到了周朝逐渐完善，被纳入“礼治”的范畴。当时的服饰根据穿着者的身份和地位而有所不同。皇帝、皇后、官员、官吏的衣着、服饰、等级制度日益严格。服饰是一种身份的象征，一种象征，代表着个人的政治地位和社会地位，让每个人都恪守本分，不可逾越。所以自古以来，君主就是治国之道，服饰是很重要的一项。服装体系完成了，政治秩序也就部分完成了。
魏晋南北朝，220，581。汉朝立国400年，皇族衰落，中国分崩离析。以魏为首的三国崛起，两晋争权。周围很多游牧民族也利用这一点，在中原建立了十几个小王朝。这就使中国处于3世纪到6世纪的魏晋南北朝时期。战争和民族大迁徙使不同民族、不同地域的文化相互碰撞、交流。传统服饰的功能性在这一时期得到了强化，审美风格是追求“神仙式”的典雅精致。
士兵通常用布料和丝绸制成的厚裆衫衬在裆钉上，以防止硬钉划伤皮肤。外来的装饰纹样极大地补充了魏晋南北朝时期的装饰纹样，它们包括:具有古代阿拉伯国家装饰图案特征的“神树纹”；带有佛教色彩的“天王”；具有少数民族风格的圆圈和圆点；还有组合中小几何图案和“金银花图案”。这些图案的共同特点是对称排列，动势小，装饰性强。